هناك أمر يُتقنه الصيف أكثر من أي دورة تدريبية.
إنه يوقفك.
بين سباحة وأخرى، في الظلّ، والهاتف بعيد أخيرًا، تجد أمامك ساعتين أو ثلاثًا فارغة. إنها اللحظة التي ينفرد فيها الذهن، وتطفو فيها إلى السطح أفكار كنت قد نحّيتها جانبًا.
وكثيرًا ما يكون المال بين تلك الأفكار.
فخطر لي أن أترك لك ثلاثة كتب تضعها في الحقيبة. لا كتب إرشاد، ولا "القواعد العشر لكذا"، ولا رسوم بيانية تدرسها والقلم في يدك. ثلاثة كتب تُقرأ بخفّة، تحت المظلة، وتكون في آخر الصيف قد غيّرت نظرتك قليلًا.
وهي تختلف عن الخمسة التي كتبت عنها في مقال آخر — تلك كانت ببليوغرافيا مُعلَّلة وجادّة. أما هذه فرفّ إجازتي: أخفّ، وأكثر التفافًا. ولا واحد من الثلاثة يتحدث عن معادلات.
وإن قرأت من هذه الثلاثة واحدًا فقط، فهذا ممتاز. إنها كتب تعمل حتى بجرعات صغيرة.
الأول: لتفهم لماذا نخطئ (ولا بأس في ذلك)
أبدأ بالأحدث وبالأكثر مباشرةً: The Psychology of Money (سيكولوجية المال) لـMorgan Housel.
كتاب أمريكي صدر قبل سنوات قليلة، ويتألف من فصول قصيرة مستقلة. يمكنك أن تفتحه عشوائيًا، وأن تقرأ عشرين دقيقة، ثم تغلقه، ثم تعود إليه بعد السباحة. مثالي للشاطئ.
وفكرته المحورية محرِّرة: أنت لا تتعثّر مع المال لأنك لا تعرف الرياضيات.
بل تكون حالك على قدر سلوكك.
يقولها Housel من دون لفّ: إدارة المال إدارةً جيدة لا علاقة لها تُذكر بمقدار ذكائك، ولها علاقة هائلة بطريقة تصرّفك. والسلوك صعب التعليم، حتى لمن يتقن الأرقام.
وهذه الفكرة، تحت المظلة، تزيح عنك ثقلًا. معناها أنك لست بحاجة إلى أن تصير خبيرًا. أنت بحاجة إلى أن تبني لنفسك بضع عادات بسيطة وأن تحافظ عليها.
ثم إن هناك فصلًا بقي عالقًا بي. يحكي Housel عن رجل ذي عمل متواضع، ادّخر بثبات عقودًا، فوجد نفسه في النهاية صاحب ثروة كبيرة. لا بفضل الضربة الموفّقة: بل بفضل الوقت الذي تُرك ليعمل. وإلى جانبها يضع الحكاية المعاكسة — أشخاص لامعون، برواتب عالية، انتهوا نهاية سيئة لأنهم أرادوا المبالغة.
والعبرة ليست "عِشْ على الحرمان". إنها أدقّ من ذلك: الثبات المُملّ يغلب الضربة العبقرية، في الغالب الأعمّ.
ثم هناك الكلمة التي تتكرّر في هذه الكتب جميعًا، وهي قلب Cashfulness: ما يكفي.
يخصّص لها Housel صفحات جميلة. يقول إن أخطر نقطة هي ألّا تعرف متى يكفيك — لأنك من دون ذلك الحدّ ترفع العارضة كلما بلغتها، فتركض إلى الأبد.
وهنا الجسر إلى ما أحاول أن أفعله أنا. معرفة كم يساوي ما تملكه — وهو ما أسمّيه في Cashfulness تحديد الموقع، أي كل ما تملكه ناقصًا كل ما تدين به — لا تنفع في مطاردة رقم أكبر.
بل تنفع في إدراك متى يكون الرقم كافيًا أصلًا.
ما تعود به إلى البيت، حتى دون فتح الكتاب: نتائجك مع المال تتوقف على طريقة تصرّفك أكثر مما تتوقف على مقدار براعتك. وهذا خبر جيد. معناه أن الأمر في متناولك.
الثاني: ليذكّرك بما يكلّفك حقًا ما تشتريه
الثاني كتاب كلاسيكي، وهو للصيف مثالي: Walden لـHenry David Thoreau.
منتصف القرن التاسع عشر، أمريكا. يذهب Thoreau ليعيش عامين في كوخ يبنيه بيده، على ضفة بحيرة، في الغابة. يأكل قليلًا، ويعمل قليلًا، ويراقب كثيرًا. ثم يكتب ما تعلّمه.
يبدو الأمر بهذه الصيغة يوميّاتِ ناسك. لكن بين صفحات الطبيعة — التي لها، إن قُرئت على الشاطئ، سكينة خاصة بها — توجد واحدة من أمضى الأفكار التي كُتبت عن المال.
يصوغها Thoreau هكذا: كلفة الشيء هي مقدار الحياة الذي تبذله في مقابل الحصول عليه.
توقّف لحظة عند هذه الجملة. ليس الثمن. بل الحياة.
ذلك الحذاء، وذلك الغرض الذي اشتهيته، وذلك الاشتراك الذي تدفعه ولا تستعمله: كلفتها الحقيقية ليست الرقم على البطاقة. بل الوقت الذي اضطررت إلى العمل فيه لتدفعها.
إنها الفكرة نفسها التي صارت، بعد قرن ونصف، أساس التمويل الواعي. وقد بلغها Thoreau أولًا، من كوخ، ومن دون جداول حسابية.
ويضيف إليها نتيجة تبدو في الإجازة أصحّ بعد: معظم ما نسمّيه ضرورات ليس كذلك عند التدقيق. فكثير من الأشياء نشتريها بحكم العادة، لا بحكم الحاجة.
والصيف هو الوقت المثالي للانتباه إلى ذلك. فبأشياء قليلة في الحقيبة، تدرك كم يلزمك القليل حقًا لتكون بخير. يوم بحر لا يكلّف شيئًا تقريبًا، وهو في الغالب يساوي أكثر من ألف عملية شراء.
وهذه بالضبط هي الروح التي تحت Cashfulness. المال أداة لشراء الوقت والحرية — لا حلمٌ يُلاحَق، ولا عدوٌّ يُحارَب. وقد فهم Thoreau ذلك كله من كوخه.
ما تعود به: قبل عملية الشراء التالية التي ليست ضرورة حقيقية، جرّب أن تسأل نفسك كم ساعة من عملك تساوي. أحيانًا يجعلك الجواب تغيّر رأيك. وأحيانًا لا — وعندها تشتريها مطمئنًا، لأنك تعرف ما تبادله.
الثالث: لتكفّ عن المطاردة (رواية، لا مقالة)
الثالث لا يتحدث عن المال ولو بالخطأ. إنه رواية: Siddhartha (سيدهارتا) لـHermann Hesse.
وضعتها عمدًا. هي أخفّ الثلاثة — قصة، تُقرأ كما تُقرأ الحكايات — ولهذا تحديدًا تبلغ ما لا يبلغه الآخران.
كتبها Hesse في مطلع عشرينيات القرن الماضي. وهي قصة رجل، سيدهارتا، يعبر الحياة بحثًا عن معنى الأشياء. ويصير في مرحلة ما غنيًا أيضًا: يتعلّم التجارة، ويراكم، ويربح. يملك كل شيء. ثم يكتشف أن امتلاك كل شيء لم يعطه شيئًا.
وثمة صفحة يصف فيها Hesse ما يحدث حين يكفّ المال عن كونه وسيلة ويصير اللعبة التي تلعبها. يتاجر سيدهارتا في البداية بخفّة، للتسلية تقريبًا. ثم تستحوذ عليه اللعبة. وكلما ربح أكثر، ازداد إحساسه بالفراغ.
إنه أوضح تصوير أعرفه لفخٍّ نقع فيه جميعًا بعض الشيء: أن نخلط الوسيلة بالغاية. أن نراكم لأجل المراكمة، ناسين لماذا بدأنا.
لن أحكي لك كيف تنتهي — إنها رواية، وسيكون ذلك من الأسف. أقول لك فقط إن السلام، حين يجده سيدهارتا، ليس في امتلاك المزيد. بل في الكفّ عن المطاردة.
وحين يُقرأ هذا الكتاب على الشاطئ، مع صوت الموج، يترك أثرًا غريبًا وجميلًا. يذكّرك بأن السباق نحو "المزيد دائمًا" اختيار، لا قَدَر. وبأن بالإمكان النزول متى شئت.
ولهذا أربطه بتطبيق Cashfulness، وإن لم يُجرِ Hesse حسابًا واحدًا.
فكل ما أحاول بناءه يخدم غاية واحدة: أن ينزع المال من وسط رأسك. أن تراه بوضوح، مرة في الأسبوع، عشر دقائق — ثم تعود إلى الحياة.
لا لتطارده على نحو أفضل. بل لتطارده أقلّ.
ما تعود به: الإحساس بأن ما لديك لا يكفي أبدًا ليس واقعة تخصّ أموالك. إنه واقعة تخصّ رأسك. وعلى الرأس، بخلاف الحساب، سلطانك كامل.
الخيط، وحقيبة سفر
ثلاثة كتب شديدة الاختلاف. أمريكي يشرح السلوك، وناسك من القرن التاسع عشر في كوخ، ورواية ألمانية تدور أحداثها في الهند.
ومع ذلك تشدّ كلها في الاتجاه نفسه.
Housel: المهمّ كيف تتصرّف، لا مقدار براعتك — وتعلّمْ أن تعرف متى يكفي.
Thoreau: ما تشتريه تدفع ثمنه من عمرك، لا باليورو.
Hesse: مطاردة المزيد لا تجلب السلام؛ أما الكفّ عن المطاردة فيجلبه.
وهو الخيط نفسه الذي يجمع كل ما أكتبه: المال وسيلة، لا خط نهاية. غايته أن يشتري لك وقتًا واختيارًا، لا أن يُبقيك مستيقظًا في الليل.
إذًا: ضع واحدًا منها في الحقيبة. اقرأه بلا قلم، وبلا ملاحظات، وبلا عجلة إلى "تطبيق" أي شيء.
ثم، ربما في سبتمبر، حين تعود إلى أرقامك ورأسك أصفى قليلًا، تكون هذه الأفكار الثلاث ما زالت هناك. كتب المال الجيدة تعمل هكذا: تشتغل لاحقًا، حين لا تتوقع ذلك.
صيفًا طيبًا، وقراءة ممتعة.
— Vittorio