Ka një pyetje që ia bëj shpesh atij që më thotë se dëshiron t'i „vërë rregull“ parasë së tij.
Për të bërë çfarë?
Pothuajse askush nuk e ka përgjigjen gati.
Të vësh mënjanë, të akumulosh, të arrish një shifër të caktuar: këtë dinë ta thonë. Ky është si. Por për të bërë çfarë — arsyeja pse dikush i mohon vetes sot diçka për të pasur më shumë nesër — mbetet pothuajse gjithmonë e paqartë.
Dhe pa atë përgjigje, akumulimi bëhet qëllim në vetvete. Një garë pa vijë mbarimi, ku shifra që do të mjaftonte gjendet gjithmonë pak më larg.
Dua të provoj t'i vë emër asaj përgjigjeje. Sepse besoj se ekziston, dhe është vetëm një.
Ajo që blen vërtet, kur e vë paranë në vendin e duhur, nuk është më shumë pasuri.
Është kohë.
Monedha që nuk kthehet
Le të nisim me një të vërtetë të pakëndshme, nga ato që zakonisht i fshehim nën qilim.
Paranë mund ta humbasësh dhe ta bësh sërish. Një zgjedhje e gabuar, një vit i tronditur, një investim që nuk shkoi mirë: dhemb, por rimëkëmbet. Llogaria mund të ngjitet përsëri.
Koha, jo.
Një orë e shpenzuar nuk kthehet. Një vit i kaluar duke bërë diçka që nuk doje ta bëje është një vit që nuk do ta shohësh më. Nuk ekziston një bilanc kohe që mund ta mbushësh muajin tjetër.
Ka një filozof romak, Seneka, i cili dy mijë vjet më parë shkroi diçka që më mbeti brenda. Thoshte se nuk është e vërtetë që jeta është e shkurtër: ajo që ndodh është që humbim shumë. Dhe shtoi një vëzhgim të mprehtë: e mbrojmë me dhëmbë e thonj paranë tonë, dhe lejojmë kë të dojë të na marrë kohën, që vlen pafundësisht më shumë.
Kishte të drejtë atëherë. Ka edhe më shumë të drejtë tani.
Sepse këtu qëndron kthesa që ndryshon gjithçka: ne e trajtojmë paranë si sendin e çmuar që duhet grumbulluar, dhe kohën si sendin e bollshëm që shpenzohet pa e numëruar.
Është saktësisht e kundërta.
Paraja është mjeti. Koha është pasuria.
Çfarë blen vërtet pavarësia
Kur flas për liri ekonomike — dhe them ekonomike, jo financiare, sepse „liria financiare“ është bërë etiketa nën të cilën gjysma e internetit do të të shesë ëndrrën për t'u bërë i pasur — nënkuptoj diçka shumë tokësore.
Nënkuptoj aftësinë për të zgjedhur si e shpenzon kohën tënde.
Jo në mënyrë abstrakte. Në mënyrë konkrete, këto gjëra.
Koha për të thënë jo.
Një punë që të zbraz, një klient që nuk të respekton, një angazhim tek i cili nuk beson më. Kush është i pavarur mund të thotë jo, dhe t'i thuash jo diçkaje do të thotë t'i thuash po kohës që ajo gjë do të hante.
Koha për të pritur.
Rastet e vërteta mbërrijnë pothuajse gjithmonë në momentin e gabuar, dhe kapen vetëm nëse nuk je me nxitim. Nxitimi është një taksë që i paguhet atij që ka më shumë kohë se ti. Kush mund të presë blen kushte më të mira në gjithçka, thjesht sepse nuk detyrohet të marrë të parën gjë që kalon.
Koha për njerëzit, dhe për asgjë.
Koha për të qenë me atë që ka rëndësi. Koha për të bërë një gjë mirë në vend të shpejt. Dhe gjithashtu koha për të mos bërë asgjë, pa u ndjerë fajtor, që është luksi më i nënvlerësuar që ekziston.
Shikoji mirë këto tri gjëra.
Asnjëra nuk është një shumë parash.
Të gjitha janë kohë e rikthyer. Paraja është vetëm mjeti me të cilin e ke riblerë.
Akumulimi që nuk blen asgjë
Dhe këtu është pika ku shumë humbasin.
Nëse qëllimi është koha, dhe jo shifra, atëherë akumulimi si qëllim në vetvete nuk të afron as edhe një hap më afër asaj që doje.
Madje, shpesh të largon.
Njoh njerëz që kanë ndërtuar një pasuri të konsiderueshme dhe nuk kanë riblerë as edhe një minutë. Punojnë si më parë, ose më shumë, sepse tani ka më shumë për të menaxhuar, për të mbrojtur, për ta bërë fitimprurës. Kanë ndërruar kohën e jetës së tyre me një numër që rritet në një ekran, dhe ai numër nuk do ta rikthejnë kurrë në kohë, sepse dita që do të „mjaftojë“ nuk vjen kurrë: gjithmonë zhvendoset më tej.
Kjo është kurthi i akumulimit si qëllim.
Mbaj në mendje dallimin që bëjnë anglezët midis to make a living dhe to make a life: të fitosh jetesën dhe të ndërtosh një jetë. Janë dy gjëra të ndryshme, dhe njëra mund të humbasë nga sytë e tjetrës. Ka njerëz që kalojnë dyzet vjet duke fituar jetesën aq mirë sa harrojnë të ndërtojnë një jetë.
Paraja, në gjithë këtë, nuk është faji. Është neutrale.
Bëhet kurth vetëm kur pushojmë së pyeturi veten për të bërë çfarë po e vëmë mënjanë, dhe fillojmë ta akumulojmë thjesht për kënaqësinë ta shohim të rritet.
Çështja nuk është të kesh më shumë. Është të kesh mjaft — mjaft hapësirë për të riblerë kohën — dhe pastaj ta shpenzosh atë kohë në gjërat për të cilat e doje.
Të kesh më shumë se „mjafti“ yt, pa arsye, do të thotë të kesh paguar me kohë jete një numër që nuk do ta përdorësh.
Rasti që e sqaron gjithçka
Le të marrim një shembull, me dy persona të shpikur por realistë.
Elira ka vënë mënjanë një jastëk të mirë. Çdo vit rritet. Për ta rritur punon gjashtëdhjetë orë në javë, udhëton dyfishin e nevojshëm, dhe nuk ka pasur të shtunë të lirë prej kush e di kur. Nëse e pyet përse, të thotë „që të jem e qetë një ditë“. Ajo ditë, ndërkohë, nuk vjen: çdo herë që arrin një cak, zhvendos një tjetër më tej. Po ndërron kohë — të vërtetën, të tanishmen — me një shifër për të cilën ende s'ka vendosur se për çfarë do të shërbejë.
Driton ka vënë mënjanë më pak se gjysma e kësaj. Por në një moment shikoi numrat e tij dhe pa diçka: kishte mjaft hapësirë për të punuar katër ditë në vend të pesë. Preu një të pestën e të ardhurave. Dhe riblesi pesëdhjetë e dy ditë në vit: një ditë në javë që tani është e tija. Për fëmijët, për detin, për të bërë diçka me qetësi.
Elira ka më shumë para. Driton ka më shumë jetë.
Brenda pesë vjetësh, Elira do të ketë një shifër më të madhe dhe të njëjtat ditë si gjithmonë të kaluara duke e ndjekur. Driton do të ketë një shifër më të vogël dhe dyqind e gjashtëdhjetë ditë që tashmë i ka shijuar, dhe që askush nuk ia merr dot.
Cili nga të dy e ka përdorur më mirë mjetin?
Nuk ka një përgjigje të vlefshme për të gjithë: ndoshta për Eliren ajo shifër shërben vërtet për diçka konkrete, dhe atëherë është në rregull. Pyetja e mirë është tjetër: e di ajo vetë, përse po e bën? Apo po akumulon sepse ka pushuar së pyeturi veten?
Dallimi mes të dyve nuk është sa kanë.
Është nëse kanë vendosur, me vetëdije, në çfarë ta shndërrojnë atë që kanë.
Përse nevojitet një numër, jo një ndjesi
Këtu vjen pjesa praktike, sepse gjithë kjo mbetet filozofi kafeneje derisa ta mbështesësh me një të dhënë.
Për të vendosur ta riblesh kohën — siç bëri Dritoni — duhet të dish diçka me saktësi: sa hapësirë ke vërtet.
Jo me ndjesi. Me një numër.
Sepse „më duket se jam mirë“ dhe „më duket se s'e përballoj dot“ janë dy ndjesitë, dhe ndjesitë për paranë pothuajse gjithmonë gabojnë. Me tepri apo me mangësi, por gabojnë.
Ka njerëz që i mohojnë vetes kohën nga frika, të bindur se nuk kanë hapësirë, ndërkohë që hapësirë ka me bollëk.
Dhe ka njerëz që nuk e kuptojnë se jeta që kanë ndërtuar ka ngrënë gjithë hapësirën, dhe se ajo „punoj një ditë më pak“ sot ende nuk e përballojnë dot.
Në të dyja rastet, mungon koordinata.
Mungon pika e anijes, një term që në lundrim tregon pozicionin e saktë të trupit të anijes në hartë, në një moment të caktuar. Në financat personale është pasuria jote neto: gjithçka që zotëron minus gjithçka që ke borxh. Jo paga, jo bilanci i llogarisë. Pozicioni yt real, këtu dhe tani. (Kam shkruar gjatë për këtë këtu.)
Cashfulness lind për të të dhënë atë numër, dhe për ta mbajtur të përditësuar sa të jetosh.
Përkrah, të tregon sa afër je për të përballuar një vendim si i Dritonit: mes koordinatave që llogarit është mbulesa në muaj, sa muaj do të mbaje nëse të ardhurat ndaleshin, pra, sa kohë ke blerë tashmë pa e ditur. (I kam treguar këtu, koordinatat.)
Nuk të thotë nëse duhet të punosh një ditë më pak.
Të thotë nëse mundesh, me një numër në vend të një ankthi.
Pjesa tjetër është zgjedhje. Dhe zgjedhjet e mira bëhen duke shikuar një koordinatë, jo një ndjesi.
As ëndërr, as armik
Ka një fjali që më udhëheq që kur fillova të mendoj për gjithë këtë, dhe e përsëris këtu sepse është zemra e gjithçkaje.
Paraja është një mjet për të blerë kohë dhe liri. Jo një ëndërr për të ndjekur, as një armik për të luftuar.
Kush e ndjek si ëndërr nuk pushon kurrë së akumuluari, sepse ëndrra, nga vetë përkufizimi, gjendet gjithmonë një hap më tej, dhe ndërkohë konsumon kohën që donte të riblinte.
Kush e trajton si armik — kush jeton në refuzimin e parasë, në mosbesim, në „paraja është e ndyrë“ — nuk është më i lirë, sepse heq dorë pikërisht nga mjeti që do t'i duhej për të riblerë kohën.
Pavarësia gjendet në mes. Në atë marrëdhënie të qetë ku e përdor paranë për atë që është — një mjet — dhe e mban shikimin të fiksuar te qëllimi, që është koha.
Nuk bëhet fjalë të kesh shumë. Bëhet fjalë të kesh mjaft, ta dish me saktësi, dhe të mbash gjithmonë mend për të bërë çfarë.
Sepse në fund pyetja nga e cila nisëm mbetet e vetmja që ka rëndësi.
E vë paranë mënjanë për të bërë çfarë?
Nëse përgjigja është „për të pasur më shumë“, ndoshta po paguan me kohë jete një numër që nuk do ta përdorësh.
Nëse përgjigja është „për ta riblerë kohën time, dhe ta shpenzoj në gjërat që dua“, atëherë ke kuptuar për çfarë shërben vërtet mjeti.
Dhe ta dish ku je — koordinatën tënde, sot — është hapi i parë për të pushuar së akumuluari verbërisht dhe për të filluar të shndërrosh, me vetëdije, para në kohë.
Pjesa tjetër e rrugës është jotja.
— Vittorio